當(dāng)上帝創(chuàng)造世界時(shí)，第一道命令并不是形態(tài)、不是秩序，也不是智能。那是一句簡(jiǎn)單而絕對(duì)的話(huà)：要有光。正是這句話(huà)，確立了一種不可顛倒的層級(jí)——

光，在系統(tǒng)之前；意義，在結(jié)構(gòu)之前；靈魂，在智能之前。

Let there be light—這是1985年我來(lái)到美國(guó)著名的、人稱(chēng)中西部的小哈弗——圣路易華盛頓大學(xué)數(shù)理文學(xué)院學(xué)習(xí)比較文學(xué)的第一堂課上聽(tīng)到的第一句話(huà)， Let there be light， 比較文學(xué)系系主任Matsson 曼德森說(shuō)了后還看了我一眼，一個(gè)在中國(guó)1978年高考進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)英語(yǔ)（本科）后又考研學(xué)習(xí)英美文學(xué)、畢業(yè)后在北京大學(xué)西語(yǔ)系任教，然后運(yùn)氣使然讓我拿著5年華盛頓大學(xué)的全額獎(jiǎng)學(xué)金在北大的特批下， 來(lái)到美國(guó)攻讀比較文學(xué)理論 （中國(guó)北大和美國(guó)華大是當(dāng)年中國(guó)最早建立的 sister schools） 。 青春時(shí)期10多年的生命都用在了學(xué)習(xí)英文、比較文學(xué)和文學(xué)理論上。 解釋西方文學(xué)、文學(xué)史、哲學(xué)史、以及對(duì)西方世界觀的理解， 解釋的第一大支柱一定是圣經(jīng)。 上帝造人God created a man in his own image 這句話(huà)，2000 多年來(lái)的解釋從來(lái)不變： 那就是上帝創(chuàng)造了跟他模樣一樣的人，給了他們什么都不缺的伊甸園， 但“自由意志”free will —用老百姓的話(huà)來(lái)說(shuō)就是不聽(tīng)話(huà)，讓不干什么就偏干什么，滿(mǎn)園子的蘋(píng)果就只有一個(gè)是不能吃的，但人類(lèi)的祖先亞當(dāng)和夏娃就吃了它。他們于是被上帝趕出了伊甸園， 這就是人類(lèi)的“原罪” original sin。 這一段在英國(guó)大文豪米爾頓的《失樂(lè)園》里被描述成人類(lèi)祖先的“迷途”和最早的“去中心論”吧：夏娃和亞當(dāng)二人之間的愛(ài)勝過(guò)了對(duì)上帝的愛(ài)。也就是說(shuō)： 在誰(shuí)是世界的中心這個(gè)問(wèn)題上， 夏娃和亞當(dāng)出了問(wèn)題： 上帝是中心？ 還是上帝創(chuàng)造的人是中心？

夏娃明明知道不能吃那棵樹(shù)上的蘋(píng)果，但被上帝懲罰的毒蛇幾句話(huà)就打動(dòng)了她： 你吃了后會(huì)變得更加美麗。夏娃于是一口咬了下去；正在高興， 蛇又對(duì)她說(shuō)： 你違背了上帝的旨意，你不過(guò)是亞當(dāng)身上的一根肋骨做的，上帝會(huì)再拿一根亞當(dāng)?shù)睦吖窃僭煲粋€(gè)夏娃，比你還美。夏娃一聽(tīng)急了，蛇于是說(shuō)：沒(méi)關(guān)系。你讓亞當(dāng)也咬一口蘋(píng)果不就行了。 亞當(dāng)看見(jiàn)夏娃遞給他的紅蘋(píng)果， 知道壞了，但他堅(jiān)決地咬了一口。 兩人就被趕出了伊甸園，一步一回頭。 Apple蘋(píng)果公司把自己的Logo 做成一個(gè)被咬缺一口的蘋(píng)果， 展現(xiàn)的正是 “自由意志”。

人——站立在世界的中心。

當(dāng)2025年12月的最后一天，在法拉盛一位最親的閨蜜家里，我見(jiàn)到了肖維，他正給幣圈大腕兒文延看他的作品，我也順勢(shì)看了一眼，當(dāng)即猶如被子彈打中：目瞪口呆。

畫(huà)面是一個(gè)被撕裂的黑色的沒(méi)有光的世界。

畫(huà)的上方：密集、咆哮、扭曲的面具／臉孔／非人表情，像被壓縮在同一層意識(shí)中的集體噪音。它們不是“人物”，更像是情緒、記憶、恐懼、歷史殘片的堆積。

畫(huà)的中央：一個(gè)黑洞式的破口，不是出口，也不是入口，更像是意義的坍塌點(diǎn)。它的位置不在地面，而在“頭頂”，這是很重要的。

中下方：一個(gè)站立的人，穿著幾乎去性別、去身份的服裝，面部表情被極度收斂。 他/她既不是英雄，也不是受害者，而是被置于其中的存在本身。

地面：碎裂、殘骸、倒下的身體、玩具、日常物件。文明不是被毀滅在宏大戰(zhàn)爭(zhēng)中，而是在日常中一點(diǎn)點(diǎn)崩壞。

這幅畫(huà)中的世界， 它與“人為中心”的邏輯完全被扭曲。 這幅畫(huà)不是“恐怖”，而是去中心化。傳統(tǒng)人類(lèi)敘事里和我受到的一切教育里，人在畫(huà)面中心 = 意義中心。 但這里卻玩了一個(gè)“模糊概念”： 人站在中心， 卻不再擁有對(duì)自己和任何事物的解釋權(quán)， 解釋權(quán)被拆散，分散在四壁、上方、碎片中。 這個(gè)人并沒(méi)有“創(chuàng)造”什么，他只是被放置在一個(gè)已經(jīng)自行運(yùn)轉(zhuǎn)的系統(tǒng)中。充其量，他是這個(gè)系統(tǒng)的一個(gè)部分。

可想而知，這幅畫(huà)對(duì)我的沖擊、對(duì)我的世界觀的沖擊。這不僅是西方的世界觀，同樣的東方的世界觀，以及君君臣臣的中國(guó)結(jié)構(gòu)。

這幅畫(huà)對(duì)我的沖擊，比第一次聽(tīng)到金融創(chuàng)新的去中心化的數(shù)字貨幣， 還更不能接受。 從文學(xué)院畢業(yè)后就去了華爾街工作的我， 三十多年來(lái)， 對(duì)金融創(chuàng)新看得多了。 在我看來(lái)， 所有金融創(chuàng)新都是“旁氏的衍生產(chǎn)品”， 本質(zhì)上是 “新錢(qián)讓舊錢(qián)跑路”。 銀行是有執(zhí)照的， 可以做存款貸款和投資等等業(yè)務(wù)； 所有在外的沒(méi)有金融執(zhí)照的都是 “野長(zhǎng)的” “野路子”。 但是， 一段時(shí)間過(guò)去長(zhǎng)得有模有樣了， 市場(chǎng)也開(kāi)始成熟了， 科普工作完成了， 大機(jī)構(gòu)于是進(jìn)場(chǎng)， 比如大通，摩根史坦利、黑石、黑巖等等如今都在不同程度地使用和買(mǎi)進(jìn)賣(mài)出比特幣， USDT。 總統(tǒng)特朗普更是不失時(shí)機(jī)地利用市場(chǎng)需要錢(qián)、大眾需要錢(qián)、新企業(yè)新經(jīng)濟(jì)需要錢(qián)，美國(guó)的赤字天天創(chuàng)新高、代表國(guó)家利益的發(fā)幣機(jī)制在全世界對(duì)美國(guó)國(guó)家信心打折扣的今天， 他也開(kāi)始來(lái)“野路子”，全家人發(fā)幣，給他買(mǎi)幣的千億富豪多的是，隨之而來(lái)的金融創(chuàng)新和產(chǎn)品也風(fēng)起云涌，監(jiān)管機(jī)構(gòu)也都睜只眼閉只眼，在新的法律法規(guī)出籠之前， 散戶(hù)還能險(xiǎn)中求生一段時(shí)間。

但是， 終究散戶(hù)會(huì)被滅掉的。

一代又一代，一批又一批。

鑒于這些原因， 我是屬于世界上50% 不愿意去中心化的人群， 我們?cè)敢馐嘏f。 舊的次序讓我們安心。

回到肖維的畫(huà)。

我有兩個(gè)問(wèn)題，希望在自己的文章中找到答案。

一、為什么肖維（Yo-yo）和他的繪畫(huà)必須存在？

想來(lái)想去把腦袋也想爛了， 結(jié)論是： 因?yàn)榫荆仨氃诒幌嘈胖?，先被看?jiàn)。

肖維的作品，并不是在提出一個(gè)值得向往的世界。它揭示的是一個(gè)正在形成中的世界。當(dāng)然他的其他作品中， 也有鮮花爛漫，但缺胳膊斷腿的災(zāi)難，總是潛伏其中。

縱觀藝術(shù)史， 人類(lèi)文明始終需要這樣的藝術(shù)家——

他們展示的是當(dāng)某條邊界被跨越之后，會(huì)發(fā)生什么，而且往往是在社會(huì)尚未承認(rèn)這條邊界存在之前。與其說(shuō)他們是希望的先知，不如說(shuō)他們是危險(xiǎn)的制圖者。文學(xué)作品也是一樣的，比如卡夫卡。 電影 “大毀滅”， 2012。

肖維的繪畫(huà)存在，正如噩夢(mèng)存在的理由一樣：不是為了讓人棲居其中，而是為了把人喚醒。他所呈現(xiàn)的——沒(méi)有靈魂的智能、沒(méi)有良知的無(wú)限生產(chǎn)、被壓扁成模式的人類(lèi)——

這些， 并非他的發(fā)明，也不是他能夠控制的。 3D技術(shù)以及AI等早已嵌入技術(shù)自身的加速度之中，肖維可能只是第一個(gè)足夠清醒、足夠執(zhí)著，把它一遍又一遍畫(huà)出來(lái)的人。他用17年的時(shí)間、15萬(wàn)個(gè)小時(shí)、畫(huà)出了四萬(wàn)幅完全不同的畫(huà)。它們至少是一個(gè)可見(jiàn)的證據(jù)： 證明 machine learning, AI、人機(jī)合作、硅基時(shí)代的到來(lái)， 會(huì)給我們的生活方式、世界文明會(huì)帶來(lái)怎樣的影響。

讓我們提前警示。

二、 為什么這樣的作品可以、甚至應(yīng)該產(chǎn)生商業(yè)價(jià)值？

在華爾街工作了這么多年，我悟出兩條華爾街的兩條座右銘： follow the money; follow the winner.跟錢(qián)走，跟著贏家走。金錢(qián)始終流向有利可圖的地方，或者權(quán)力——無(wú)論這種權(quán)力是道德的，還是非道德的。這里， 我暫不討論這個(gè)問(wèn)題； 我想知道的是肖維的畫(huà)在沒(méi)有解釋的情況下， 能否流通？以什么價(jià)值體系來(lái)描述？

如果這些作品只是作為“另類(lèi)美學(xué)產(chǎn)品” 被出售、被代幣化、被流通， 那么我的不安是完全可理解的：我們的世界不需要這樣的扭曲。我們的世界目前已經(jīng)夠扭曲的了，局部戰(zhàn)爭(zhēng)的烽煙四起和社交媒體上滿(mǎn)山遍野的謊言，人心向善的力量與和平慈善愛(ài)心—都只能掩面而逃。

但如果它們被明確地定位為：一份文明檔案， 一次道德警告，一段關(guān)于當(dāng)智能忘記上帝時(shí)會(huì)變成什么樣子的記錄，那么，利潤(rùn)就變成了另一種東西：一種為了保存真相而支付的代價(jià)；一種人們本來(lái)不愿意直視、卻不得不被保留下來(lái)的代價(jià)。歷史一次次證明： 令人不安的藝術(shù)，往往正是因?yàn)檫^(guò)早地說(shuō)出了真相，才獲得了它的價(jià)值。

肖維的存在，并不是因?yàn)樗笆菍?duì)的”，而是因?yàn)樗銐蚓珳?zhǔn)地用最先進(jìn)的“硅基”技術(shù)和人機(jī)融合，創(chuàng)造出他自己也無(wú)法控制的“文明畫(huà)卷”。 他不說(shuō)教。他不解決問(wèn)題。他也不安慰任何人。他的畫(huà)就擺在那里， 無(wú)言地展示：當(dāng)無(wú)止境的創(chuàng)新和創(chuàng)造繼續(xù)發(fā)生，而意義卻不再請(qǐng)求許可時(shí)，世界會(huì)變成什么樣？！

我們?nèi)祟?lèi)的集體記憶，從來(lái)就愿意花些錢(qián)去看清自己在造成傷害之后的樣子，比如日本被原子彈炸傷后—那永遠(yuǎn)不是一個(gè)要慶祝的世界，而是要規(guī)避的世界。

肖維和他的繪畫(huà)必須存在，它們必須被觀看、被流通，正是因?yàn)檫@個(gè)道理。

光，先于一切而來(lái)。 你可以不相信上帝， 但你應(yīng)該對(duì)一個(gè)沒(méi)有光的世界充滿(mǎn)恐懼。 我們的世界絕對(duì)不能是黑暗的。 我們沒(méi)有那樣的眼睛，在黑暗中尋到光明。

寫(xiě)到最后，我把自己寫(xiě)明白了：真正困擾我的，并不只是肖維畫(huà)面中的黑暗，更是其中作為道德原則的“光”的缺席。

沒(méi)有光沒(méi)有道德的世界——不是我們想要的！

據(jù)悉，國(guó)際未來(lái)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng) PCW向筆者透露，該院正在建設(shè)一個(gè)東方文化遺產(chǎn)進(jìn)入西方已經(jīng)成熟的評(píng)價(jià)系統(tǒng)的平臺(tái) （有點(diǎn)像華爾街的穆迪評(píng)級(jí)系統(tǒng)，但那是針對(duì)上市公司的）。 他說(shuō)中國(guó)40 多萬(wàn)名畫(huà)家，如今講好中國(guó)故事，文化藝術(shù)包括非遺傳承出海，我們欠缺的是一個(gè)為華人藝術(shù)家進(jìn)入已經(jīng)成熟的西方藝術(shù)評(píng)級(jí)系統(tǒng)。 一旦有了這個(gè)系統(tǒng)， 標(biāo)準(zhǔn)化就出來(lái)了，公允的 定價(jià)也隨之出來(lái)。 王院長(zhǎng)指出：文化是沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分的，根本問(wèn)題是東?藝術(shù)在進(jìn)???世界的過(guò)程中， 長(zhǎng)期?臨?個(gè)被反復(fù)忽視卻始終存在的障礙， 它并?被否定 ?是未被真正理解? ??藝術(shù)體系依賴(lài)?整套可以被閱讀? 被驗(yàn)證? 被引?的結(jié)構(gòu)， 東?

藝術(shù)所使?的語(yǔ)??如“?” “修?” “意境” “?法”—-并不直接存在于這?體系之中, 結(jié)果是東?藝術(shù)……難以被納?藝術(shù)史與當(dāng)代體系的核?結(jié)構(gòu)? 說(shuō)到底，如果被已經(jīng)成型的體系識(shí)別，那就不會(huì)難以定價(jià)和流通。

我們預(yù)祝王院長(zhǎng)及其團(tuán)隊(duì)， 能夠在2026年一馬當(dāng)先，將中國(guó)畫(huà)家引向世界，從肖維開(kāi)始?。~約 錦聲）

紐約中央公園“博物館一條街”Guggeneim museum

MOMA藝術(shù)館

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